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太空梭的料

最近上掏寶來尋寶來幫我的太空梭找料.發覺春風大綿羊的料跟太空梭一樣而且比較便宜只是品質有不知道好不好.所以就買了一些當備料

本文章最後由 TCJames.Yu 於 2015-5-14 08:47 編輯
最近上掏寶來尋寶來幫我的太空梭找料.發覺春風大綿羊的料跟太空梭一樣而且比較便宜只是品質有不知道好不好. ...
小政 發表於 2015-5-13 20:24


春風(CF MOTO)生產線很齊全
品質也不會太差啦
CF MOTO官網
650TR 水冷雙缸


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看起來品質不錯

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春风无法克服的一些问题,水温高、橡胶容易老化、变速箱齿轮容易磨损

汽缸方面还是做得可以。

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春风无法克服的一些问题,水温高、橡胶容易老化、变速箱齿轮容易磨损

汽缸方面还是做得可以。

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可能有些技術春風無法解決

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春风无法克服的一些问题,水温高、橡胶容易老化、变速箱齿轮容易磨损

汽缸方面还是做得可以。 ...
weeryoung 發表於 2015-6-27 19:48

橡膠、齒輪強度...應該與成本考量有關。
簡單說,不是做不出來、而是做太好了會賠錢!
made in china要擺脫廉價的形象,還要使點勁!!!

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回覆 7# TCJames.Yu


个人认为还是基础科学乏力的问题,像数学、物理、化学这些基础学科在大陆大学都不算热门,直接导致材料工程、机械工艺等二级学科的短板。
简单的说,本田可以给你任何图纸,但不一定会把合金材料的资料给你。

相比之下,台湾这方面会做得更好,基础不错,台清交等大学科研实力雄厚,再加上正确的市场导向(大陆机动车企业的研发部门压力非常之大,时限内拿不出方案,老板就让你OUT,因此COPY成风),所以台制的机车的综合性能(性价比等)一直可列入世界前列吧。

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回覆  TCJames.Yu


个人认为还是基础科学乏力的问题,像数学、物理、化学这些基础学科在大陆大学都不算 ...
weeryoung 發表於 2015-6-28 19:52


聽完"weeryoung"大的po文感觸很深,兩岸本同出一源,日本在明治維新後採取"脫亞入歐"的思維並且全面西化,中國仍然停留在中古世紀的世界與教育觀,直到1840年鴉片戰爭才開始逐漸西化,後來又遇到2次世界大戰導致民生凋零。
台灣因為甲午戰爭後割讓給日本,反而提早接觸到科學教育,再加上國共內戰、兩岸分治、大陸文革浩劫等...種種因素,才讓大陸科學素質落後。
您提到的台、清、交中的清華大學還是"庚子賠款"捐出來成立的大學!
希望未來兩岸都能齊頭並進,成為世界一等一的大國!

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日本在明治維新,中国也洋务运动,日本更为坚持,中国观念虽有所转变但放不下天朝上国的架子,内耗也严重
那时候的世界早已不是唐宋时期东方文明主宰的世界了
只可惜两国当年对赌国运,甲午一战,中国彻彻底底地输了,日据(官方用语)时代,台湾学习到日本的许多先进的方面,而我感觉台湾文化较为宽松的环境可能也由此而来
台湾三个方面给我留下很深刻的印象:1,高等教育;2,司法文化;3,流行音乐。台大之大,完全不是大陆的大学城可比拟,流行音乐,论话语乐坛之首,也当之无愧。司法文化方面,九十年代就开启“司法E化”,便民利民,法庭义工制度,法庭融合邮局等的贴心举措以及法官在庭审时甚至对刑事被告都冠以某某先生的敬称,都令人印象深刻。在法学研究方面,林山田、王泽鉴等法学名家的名字都名誉中外。。。

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日本在明治維新,中国也洋务运动,日本更为坚持,中国观念虽有所转变但放不下天朝上国的架子,内耗也严重
...
weeryoung 發表於 2015-6-28 22:24


沒想到weeryoung對於台灣瞭解之深叫人嘖嘖稱奇!

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本文章最後由 weeryoung 於 2015-6-29 14:37 編輯

回覆 11# TCJames.Yu

这里有大历史碾过的痕迹,这里有温良恭俭让的人民,这里保留了许多我们的过去,也预示了我们的未来。

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回覆  TCJames.Yu

这里有大历史碾过的痕迹,这里有温良恭俭让的人民,这里保留了许多我们的过去,也预示 ...
weeryoung 發表於 2015-6-29 14:36

有一本書給weeryoung大參考: 黃河青山-黃仁宇博士回憶錄,不知道大陸買不買得到?或許您已看過了?身為當代的中國人,不看就太可惜了。
資料來源:博客來
書摘:

    在中國歷史的學術研究方法上,作者不同於西方大部分的學者。他認為,西方式的學院分工方式無法適用於中國文化的綜合研究,因此,西方觀察家通常不是將中國視為「白雪公主」,就是看成「老巫婆」。事實上,中國兩者都不是。為了獨排眾議,他付出了很高的代價。

  中國出了什麼問題?作者將告訴你,中國是「潛水艇三明治」,上層是沒有明顯差異的龐大官僚體系,底層是沒有明顯差異的農民。他在本書中解釋,這是地理因素及歷史原因使然。至於補救之道,他建議「加強中間階層」,尊重農民階級的財產權,因為到目前為止,後者都是看各黨派的臉色。

  東方與西方的衝突已久,本書敦促雙方的公民不要再自認道德優越,應接受事實,了解「兩個不完美的體系」都面對共通的「巨大數學問題」。意識型態上的對立通常來自於目的論的見解,將歷史解釋成三個步驟的直線發展:過去、現在及未來。這種乾淨俐落只適用於受限的視野或當地的事件。在「大歷史」中,作者必須想像我們生存在宇宙的螺旋之上。即使是偉大的領袖,也只能在彎曲的小徑施加小小的推力,其行動很少能配合其目的。重大戰爭只是啟動大規模的地緣政治趨勢,使好戰分子最初的軍事目的顯得無關緊要。然而,即使如此,黃仁宇堅決否認自己是目的論者或是哲學家。他是不折不扣的歷史學家,但不是理想派,而是實務派。他引用康德的話指出,沒有人可以自認了解「物自身」與「不可知」。但他也引用普里茅斯殖民區及一八六二年的公地放領法案,甚至在紐普茲的休京拉移民,以說明他的觀點。本書充滿了趣聞軼事。

  本書究竟是一本規模非凡的自傳,或是以外射螺旋格式寫出的第一本大歷史,讀者可以自行決定。毫無疑問的是,作者傳遞給我們他脫胎於悠久文化的壯闊史觀,即使他對此文化不無批評之處。黃仁宇的文字淺顯明白,就算毫無背景的人也讀得懂。也許就是因為如此,約翰‧厄卜代克(John Updike)才形容他的文筆彷彿具備卡夫卡的視野特質。

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应该是不错的一本书,有时间即刻拜读
说到历史,感觉东亚的史书(不论中日韩),都有种“隔代修史”的情况
而西方到坦然得多,历史就是过去发生的事情,该怎么写就怎么写。

在下研修法学,历史了解不是太多,更多的感觉台湾法律制度,确有其可取、可习、可鉴之处。

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应该是不错的一本书,有时间即刻拜读
说到历史,感觉东亚的史书(不论中日韩),都有种“隔代修史”的情况
而西方到坦然得多,历史就是过去发生的事情,该怎么写就怎么写。

在下研修法学,历史了解不是太多,更多的感觉台湾法律制度,确有其可取、可习、可鉴之处。

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